為什麼遇到節日要提前一天拜亡者?
依照目前多數地區慣用的喪俗，處理完喪事之後會在家中安置簡易靈位，這個靈位安奉一年之後再擇日進行合爐儀式。
為人子女在這一年當中除了早晚奉香祭拜，每逢農曆初一、十五還必須早晚供飯菜祭祀以表孝道。然而這一年當中必然會遇上大的節氣，比如除夕、清明、端午、中元、中秋、重陽等，因此禮儀人員會慎重交代「遇到這些重大節氣必須提前一天祭拜」。
善意提醒卻讓家屬產生了疑惑：
「為什麼一定要提前一天拜？」
「提前幾天或延後真的不行嗎？」
「忘了拜會不會怎麼樣？
其實台灣有許多喪俗是適合農業社會的生活型態而設立的，時至今日是否完全適用那就見仁見智了。
首先來談安靈在家這件事情。
農業社會居住環境幾乎都是親戚群聚型態，建築物多數是三合院，工作地點也很單純，除了少部分到外地工作之外，多數人還是以務農維生，離家不遠，因此要進行祭拜很容易。
換成現代那就無奈了，不談工作地點散居各處，連工作性質也與往日大不相同。再者住所多數為公寓大樓，一間房子最大了不起四房一廳，小的可能只有一房一廳，想盡孝道弄個祖先牌位來奉祀都難，更遑論逢年過節，那真是心有餘而力不足啊！
明明現實環境不許可，偏偏「遇到重大節氣必須提前一天祭拜」這件事情又被誇大的很嚴重，好像只要沒照著做就會天崩地裂一樣。
我來話說從頭，瞭解緣起之後到底要不要拜，或者要不要準時拜就讓大家自己決定了。
台灣俗諺說：「長工望落雨，乞食望普渡」，在普遍「均窮」的時代平日當然是粗茶淡飯，想吃好料的就要等，等什麼呢？當然是等重大節日拜拜啊！可是一年能有幾次重大節日，囝仔每天吃蕃薯麋吃的怕了，想吵不敢吵；大人何嘗不想滋潤一下腸胃，於是就藉由拜祖先的名義，理所當然的吃頓好料的。
可是萬一家中有人過世，這就麻煩了，原本初一、十五就要拜祖先，這個時間點不能變，但是死者也要拜啊，這該如何處理？
「孝道」這個詞這時候最好用，因為祖先比較大，所以祭拜祖先的祭品不能改變，但是不一定有能力再多準備一份祭品拜亡者，於是就有兩種變通方式：
1，把祭拜祖先的祭品預留一小部分祭拜亡者。
2，祭拜祖先時一起「呼請」亡者用餐。
平時初一、十五的祭拜讓你呼嚨過去了，但是除夕、清明、端午、中元、中秋、重陽這些節日怎麼辦？
「每逢佳節倍思親」，以前父母親健在時這些重大節日或許都是父母親負責祭拜，如今父母親不在了，輪到身為兒子的你來處理，當然心酸落淚。
可是重大節日當天還是必須祭祀神明、祖先，還必須準備應景食品，哪能有時間再關照亡者？於是聰明的台灣人就想出這一招：「提前一天祭拜亡者」，既不失禮數，又能兼顧孝道。
因為昔日農村準備祭品可不是上超市購買，而是自行準備所有食材，所以當然是節日的前一兩天就開始籌備了，既然已經準備了祭品，那就讓亡者先試吃吧！
時空背景回到現在，話說娘走了，你也照著習俗在家裡安置靈位，可是公司要外派你去大陸，你說去不去啊？不去工作沒了，要去的話娘親跟祖先就要挨餓⋯⋯！
這時候咱只好再用一句俗語來安慰自己：「顧生毋顧死」，怎樣？心情有沒有好一點了？
以前的寶塔無論公家或私人的都只是提供置放骨灰罈的位置；後來出生率降低了、居住環境變了、工作型態也不一樣了，於是商機就出現了，寶塔開始提供臨時牌位與祖先牌位的安置服務。
你說把爹娘跟祖先的牌位送到寶塔去安奉感覺很不孝ㄟ！
但是不妨再反問自己，牌位放在家裡有早晚上香嗎？初一、十五、重大節日有按時祭拜嗎？
俗話說：「在生毋祭嚨喉，死了才拜棺材頭」，意喻著及時盡孝的重要，假如父母在世你已經克盡本份，其餘的習俗瑣事倒不必掛在心上，畢竟孝順與否只有自己知道，無須盲從做給別人看。
