正神不附體 附體非正神?之一論-道脈不同，辦事法大不同！
如今在民間各個地區都有不少請『神』上身的儀式，雖然他們自稱那是道教內容，但其實正信道教並沒有『神上身』這種作法，道經上已經說得非常清楚：『正神不附體，附體非正神。』
某些危言聳聽的人士甚至亂引和曲解三洞經文，說什麼乩童是得道寶的人，如此亂套和褻瀆三洞真經，難道不知道這是在自作惡業、罪及七祖嗎？褻瀆真經，其罪非輕，再不悔改，就會像祖師所說的那樣『難逃天罰』。
扶乩跳童絕對不是正神的代表。試想想，一位有道之正神，豈可赤裸上身、搖頭晃腦、自殘流血、滿口胡言？一位正神，豈能違背因果承負，妄言禍福？
扶乩，多屬外道或沒有得道的低級鬼神附體，這些低級鬼神爲求香火、血食（豬牛雞鴨魚肉）的祭祀，故而僞託爲某某神靈，例如自稱 『玄天上帝 』或者自稱『關聖帝君』，一些女性自稱『天上聖母』，更有甚者自稱『王母』、 『金母』或 『玉皇上帝』附體，來爲人『辦事』。
低級鬼神亦有一定的神通，如果是在陽間有修行，或者服食過仙方、仙藥的，就有更大的神通。他們因爲長期附着在神像上，接受香火膜拜，所以神通日益增加，故而知曉不少人間之事。但是，他們終究不是得道正神，因此亦有生有死，也有貪瞋痴的煩惱，更需要吸取乩童、弟子的福報作爲代價。故而，他們不值得敬拜，更不可皈依。
●三洞經典與祖師大德如何看待『神上身』
祖天師《想爾注》云：『諸附身者，悉世間常僞伎，非真道也！』
《太上天壇玉格》云：『一切上真天仙神將，不附生人之體，若輒附人語者，決是邪魔外道，不正之鬼。』又說：『或稱上真降駕，憑附生人……遂爲天魔外道五路大鬼侵入法壇。』故豈可不慎之！
白玉蟾祖師曰：「漢天師有云：『今之學法之士，不本乎道，不祖乎心，人自爲師，家自爲學，以開光附體爲奇，以影跡夢想爲妙，其所召之將吏，則千百姓名；其所補之法職，則真人使相。或以師巫之訣而雜正法，或以鬼仙降筆而謂祕傳，問之則答爲依科，別之則執爲真授，嘻！邪師過謬，非衆生咎，一盲引衆，迷以傳迷。哀哉！』」
第43代張天師《道門十規》中說：『圓光、附體、降將、附箕、扶鸞、照水諸項邪說，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，誘衆害道！』
●皈依道經師，正法共護持
真正的道教徒，要虔誠皈依道、經、師三寶，以經教爲師、以戒律爲師，不信低級鬼神亂說禍福、不信乩童妄言，一心奉持太上無極大道的清靜教法，自然鬼神亦不能奈何於我們，鬼神亦不敢肆意掠奪我們身上的福報，反而欽崇我們的戒行，護持我們的修行。
祖師們傳授經典戒規，正是要破迷顯正，如果上身確可傳法語，那麼神仙便不用傳經，大可上身告知。試想想，凡人都是六根不淨，清淨聖潔的正神又怎能附身在這樣的俗人身上呢？
因此，凡正信道教徒都不應該進行請『神上身』，以免着迷、引來外物及壞亂經典之罪。須知讀經是要弘揚正確信仰，而不是通過歪曲經典來鼓吹迷信，使信徒難遇正法。
正一道法一脈，自古以法術神驗爲傲。而行法神驗的第一法門仍是誦經持咒。《太上天壇玉格》中明言：『行雷法者，授《雷經》誦五千四十八卷（一藏經之數），行鬥法者，誦《北斗經》五千四十八卷，吞符四十九日，行靈寶法，誦《度人經》五千卷，如此行法立便神驗無疑。』
誦經、持經是道家修行的第一法門。自古至今，還未聽說有何方神聖不誦聖人經典即可圓融無礙。時至如今，亦是如此，如果一個高道大德連經書都不能持住，何來道法高深？
同樣道理，誦經亦可破萬邪！即是被附體，選擇正信正念，選擇無量遍數誦經持咒，亦可得正道護持，邪法消退！
玄門弟子，誦經、持經、抄經、奉經；以結三緣。上結仙緣，修真有份。中結人緣，無虧人道。下結鬼緣，普濟幽冥。三緣有備，方不負得此人身，方不負修仙煉道。希望諸位同道，同心協力，廣弘大道經教於世，無量壽福。
信士弟子，誦經、持經、抄經、奉經；以增善緣、增福報。尊號響起，天尊加持，智慧明淨，平安相隨，天星照耀，氣力漸增，萬邪避忌，諸病離身，消災延壽，功德無量。